Demi Membela Al-Islam

Hakim syariah tak terikat mahkamah lebih tinggi January 30, 2009

Oleh Zainul Rijal Abu Bakar

Realitinya memang banyak kes di mana mahkamah bawahan tidak mengikuti prinsip ini secara harfiah dengan memberi pelbagai alasan termasuk membezakan kes mahkamah bawahan itu dengan kes diputuskan mahkamah yang lebih tinggi.

Sebagai seorang dilatih dalam bidang guaman sivil dan syariah, saya berasa terpanggil untuk memberi sedikit pandangan terhadap isu ini dan membuat perbandingan apa yang berlaku di mahkamah syariah untuk tatapan pembaca.

Tahap penghormatan ini pula tidaklah sampai mengikat mereka membuat keputusan. Penghakiman mahkamah yang lebih tinggi mempunyai nilai mempengaruhi keputusan mahkamah bawahan saja.

Prinsip asas di mahkamah syariah ialah apabila seseorang hakim itu berijtihad dan ijtihadnya itu betul, maka beliau akan mendapat dua pahala tetapi sekiranya ijtihadnya itu salah beliau masih mendapat pahala. Pahala ini adalah kerana usahanya membuat ijtihad dengan bersungguh. Jadi perkara yang paling penting ialah proses itu sendiri dan bukan hasilnya.

“Dan jangan sekali-kali menghalang-halangi kepadamu sesuatu keputusan yang telah engkau putuskan pada hari ini, kemudian engkau tinjau kembali lalu engkau memperoleh petunjuk agar engkau kembali kepada kebenaran kerana sesungguhnya kebenaran itu harus didahulukan, tidak dapat dibatalkan oleh apapun sedangkan kembali kepada kebenaran itu lebih baik dari terus berada dalam kebatilan.”

Jelas maksud surat itu adalah sesuatu keputusan yang salah boleh dipinggirkan oleh hakim tanpa mengira tahap atau hirarki mahkamah itu sendiri kerana apa yang penting ialah memberi keadilan dalam sesuatu keputusan.

Di sini nampak matlamat kehakiman Islam hanyalah untuk menegakkan keadilan. Keadilan itu bukan hanya dilakukan tetapi hendaklah dilihat juga sebagai sudah dilakukan. Islam mengakui hakikat seorang hakim walau setinggi manapun kedudukannya mungkin akan tersilap dalam penghakimannya. Oleh itu, kepatuhan secara membuta tuli tidak perlu diberikan kepada hakim mahkamah atasan.

Prinsip digariskan dalam surat Saidina Umar ini dipakai mahkamah syariah sejak sekian lama memastikan penggunaannya Jabatan Kehakiman Syariah Malaysia (JKSM) mengeluarkan arahan amalan diikuti oleh mahkamah syariah iaitu arahan amalan yang menyatakan mahkamah bawahan hendaklah menghormati keputusan mahkamah yang lebih tinggi.

Walaupun tahap pematuhan dikenakan kepada hakim mahkamah bawahan di mahkamah syariah hanya sekadar menghormati saja, kita tidak pernah mendengar mahkamah syariah bawahan menuding jari kepada pihak mahkamah atasan kerana silap. Hal yang sedemikian tidak berlaku di mahkamah sivil walaupun doktrin stare decisis terpakai kepada mereka.

Arahan amalan itu juga menjamin kreativiti kehakiman yang mana hakim mahkamah syariah tidak mengambil jalan mudah dalam menggarap keputusannya dengan hanya berkata beliau terikat dengan keputusan mahkamah yang lebih tinggi. Hakim mahkamah syariah perlu membuat penghakiman yang mana beliau yakin atas keputusannya dan bukan dihadkan oleh mana-mana keputusan lain.

Keputusan mahkamah yang lebih tinggi itu sekadar menjadi panduan dan pedoman kepada hakim mahkamah bawahan untuk membuat keputusan. Apatah lagi pada masa ini, kes di mahkamah syariah mula dilaporkan dengan cara lebih sistematik umpamanya dalam Jurnal Hukum, Syariah Law Report dan Laporan Syariah.

Dengan cara ini hakim mahkamah syariah dapat memperkayakan ilmu mereka dan membuat perbandingan kes dibicarakan di hadapan mereka. Tiada satu kes yang fakta dan persoalannya sama dengan kes lain. Dari sudut itu memang wajar ada sedikit perbezaan antara keputusan mahkamah itu.

Perbezaan itu perlu dilihat dari lensa positif. Ia membuka ruang kepada ijtihad dan mengelakkan ketidakadilan di samping menyesuaikan sesuatu penghakiman itu dengan fakta kes kesesuaian masa dan sebagainya.

Perbezaan pandangan sebenarnya bukanlah kelemahan di kalangan umat Islam. Ia adalah manifestasi keanjalan undang-undang Islam yang boleh disesuaikan mengikut masa dan tempat. Tiada salah kita berbeza pandangan tetapi perbezaan ini mestilah ditangani dengan cara yang penuh hikmah.

Dalam Islam ada adab yang digariskan apabila kita berbeza pandangan. Adab ini atau apa yang dipanggil sebagai adab al ikhtilaf mesti dihayati bagi mengelakkan kita terjerumus ke lembah perpecahan.

Di dalam sistem kehakiman, keadilan adalah elemen yang tidak boleh diketepikan. Namun pendekatan yang diambil dalam mencapai keadilan itu adalah berbeza antara satu sistem dengan sistem yang lain. Ternyata sistem yang ada dirumuskan dalam Islam adalah lebih baik, beradab dan praktikal di dalam mencari jalan penyelesaian ke arah menghadirkan keadilan kepada pihak yang bertikai.

Apatah lagi sistem yang diguna pakai di mahkamah syariah yang lebih bersifat ‘inquisitorial’ berbanding mahkamah sivil yang mengamalkan sistem ‘adversarial’. Oleh itu hakim di mahkamah syariah perlu lebih memainkan peranan dalam prosiding mahkamah berbanding rakan mereka di mahkamah sivil.

Penulis ialah Presiden Persatuan Peguam Syarie Malaysia

Istilah Allah: Hormati Perlembagaan Serta Peraturan dan Arahan Yang Dikenakan KDN January 24, 2009

dipetik dari Bernama:

Elaun Guru Kafa Wilayah Persekutuan Naik 100 Peratus

KUALA LUMPUR, 24 Jan (Bernama) — Elaun guru Kelas al-Quran dan Fardu Ain (Kafa) di Wilayah Persekutuan Kuala Lumpur, Putrajaya dan Labuan dinaikkan seratus peratus iaitu daripada RM500 kepada RM1,000 berkuatkuasa 1 Jan tahun ini.

Menteri di Jabatan Perdana Menteri Datuk Seri Dr Ahmad Zahid Hamidi berkata berkata keputusan menaikkan elaun guru Kafa itu dibuat pada mesyuarat Majlis Agama Islam Wilayah Persekutuan (MAIWP) pagi ini.

Ahmad Zahid yang juga Pengerusi MAIWP, berkata pertimbangan itu juga dibuat ekoran peningkatan jumlah pungutan zakat di Wilayah Persekutuan iaitu sebanyak RM211 juta tahun lepas berbanding RM169 juta pada tahun 2007.

“Pada hemat kami, itu pun masih rendah. Walau bagaimanapun, kami berpendapat itu adalah usaha kecil yang dapat dilakukan untuk menghargai jasa guru-guru Kafa yang banyak melakukan pengorbanan.

“Walaupun ia hanya berbentuk elaun dan bukan gaji, itu adalah usaha dan langkah pertama yang akan terus kita lakukan untuk meningkatkan elaun guru Kafa,” katanya kepada pemberita selepas merasmikan Majlis Sambutan Maal Hijarh Peringkat Wilayah Persekutuan di Dewan Serbaguna Masjid Wilayah di sini, Sabtu.

Sementara itu, berhubung rayuan Menteri di Jabatan Perdana Menteri Tan Sri Bernard Dompok supaya Kementerian Dalam Negeri (KDN) membenarkan penggunaan Allah dalam edisi terbitan bahasa Malaysia Herald Catholic, Ahmad Zahid meminta pihak berkenaan supaya menghormati Perlembagaan serta peraturan dan arahan yang telah dikenakan mengikut syarat-syarat pemberian permit oleh KDN.

“Pada hemat kami, mengikut Perlembagaan perkara 11(4), menjelaskan bahawa agama-agama lain tidak boleh disebarkan di kalangan orang Islam. Maka peraturan yang termaktub dalam Perlembagaan harus dihormati oleh agama-agama lain.

“Jangan tunggu hingga mahkamah memutuskannya sebab kita menghormati agama mereka, mereka juga harus menghormati agama kita. Kita berada dalam masyarakat majmuk dengan kepelbagaian agama. Jadi jangan cari masalah dengan orang Islam kerana orang Islam tidak pernah memusuhi agama lain di negara ini ,” katanya.

Terdahulu, pada majlis itu, Ahmad Zahid turut menyampaikan anugerah Tokoh Maal Hijrah 1430 kepada bekas Mufti Wilayah Persekutuan Tan Sri Abdul Kader Talip dan Profesor Datuk Dr Mahmood Zuhdi Abdul Majid Jabatan Fiqh dan Usul Fiqh di Kuliyyah Ilmu Wahyu dan Ilmu Kemanusiaan Universiti Islam Antarabangsa.

– BERNAMA

Malaysian Muslim eateries plan boycott of American goods January 8, 2009

dipetik dari: http://thestar.com.my/news/story.asp?file=/2009/1/7/nation/20090107150343&sec=nation

KUALA LUMPUR: More than 2,000 Muslim restaurants in Malaysia will remove Coca-Cola from their menus as part of a boycott of American products in protest against Israel’s bombardment of Gaza, officials said Wednesday.

American companies are being targeted because of the US Government’s support of Israel, which is carrying out a military offensive on Gaza that is says is aimed at stopping rocket attacks from the Hamas-controlled territory.

The nationwide boycott will be launched Friday by several Muslim groups after they seek God’s blessings at Friday prayers, said Ma’mor Osman, secretary-general of the Malaysian Muslim Consumers Association which is leading the campaign.

In addition to Coca-Cola, he said they have identified some 100 other products ranging from food to beauty and clothing such as Starbucks, Colgate, McDonald’s and Maybelline.

Since the Israeli offensive began, nearly 600 Palestinians, about half of them civilians, have been killed and at least 2,500 people injured, according to UN and Palestinian officials. Eleven Israelis have also been killed.

Muslims in Malaysia and worldwide have held demonstrations against the Israeli action but Ma’mor said such protests are futile.

“A boycott is the best way for us to protest Zionist cruelty against the Palestinian people as consumers can weaken the economy of countries like Israel and its ally, the United States,” he said.

“We urge everybody who loves peace and is against war to support our campaign. We must send a clear signal to Israel to stop the assaults in Gaza,” he said.

Some 2,600 restaurants under the Association of Muslim Restaurant Operators will stop selling Coca-Cola from Friday, he added.

The move came after former Prime Minister Mahathir Mohamad, a strident critic of Israel, last week urged consumers and governments to boycott American products and the US dollar.

Israel sent troops and tanks into Hamas-controlled Gaza on Saturday after a weeklong aerial bombardment, sparking outrage among Muslims worldwide.

Malaysia’s government, which has no diplomatic ties with Israel, has denounced Israel’s ground offensive as “an act of total war” which cannot be tolerated.

The United States has also been criticized for blocking approval of a UN Security Council statement calling for an immediate cease-fire between Israel and Hamas. — AP

Siti Fatimah case: ‘It is against Islam’ January 8, 2009

dipetik dari: http://www.thestar.com.my/news/story.asp?file=/2009/1/7/nation/20090107193102&sec=nation

GEORGE TOWN: It is against Islam and considered a cruelty to allow a person’s personal documents to state that he or she is a Muslim when that person is a kafir (infidel).

Counsel Ahmad Jailani Abdul Ghani said this in his submission that the Syariah Court was duty-bound to determine a person’s real faith.

“If it is clear that person is a non-Muslim, then it should be ruled as such. The status to determine whether or not a person is a Muslim or kafir is very important as it involves related matters such as property, marriage, death and others,” he said.

He submitted this at the hearing of the State Islamic Religious Council (MAIPP)’s appeal at the Syariah Court of Appeal on Wednesday against a Syariah High Court decision allowing Muslim convert Siti Fatimah Tan Abdullah to renounce Islam and revert to her original faith.

The Court of Appeal fixed March 16 to deliver its decision.

Justices Ibrahim Lembut, Muhammad Asri Abdullah and Abu Bakar Ahmad fixed the date after hearing submissions by MAIPP’s counsels Ahmad Munawir Abdul Aziz and Ahmad Jailani.

The MAIPP in its appeal stated that the trial judge had misconstrued Section 61(3)(b)(X) of the Administration of the Religion of Islam (State of Penang) Enactment 2004.

The council said the question was whether the Section gave room for a person to convert out of the Muslim faith or whether it merely gave the court power to determine if a person was still a Muslim.

It said the court had failed to consider the fact that Siti Fatimah, 39, had been a Muslim for a year before she got married.

Ahmad Munawir submitted that Section 61(3)(b)(X) of the Enactment merely gave the court power to determine a person’s religious status and did not provide a mechanism for the court to legalise Siti Fatimah’s act of converting out of Islam unlike Negri Sembilan and Malacca which had procedures to deal with cases of murtad (apostate).

He also submitted that the trial judge did not make any finding of fact on why Siti Fatimah had been a Muslim for one year and one week before her marriage to her Iranian husband.

“She had basically hoodwinked the court by saying that her conversion was purely for her marriage purposes when she had undergone the declaration of her faith in Islam prior to her marriage,” he claimed.

On May 8 last year, the Syariah High Court had declared that Siti Fatimah was no longer a Muslim and ordered MAIPP to cancel her certificate of conversion to Islam.

Siti Fatimah, whose Chinese name is Tan Ean Huang, from Nibong Tebal, filed the application in May 2006.

In her affidavit, she said she converted to Islam in July 1998 for the sake of marrying an Iranian named Ferdoun Ashanian in 1999 but had not practised its teachings.

She said Ferdoun left her a few months after their marriage and she had no knowledge of his whereabouts. She also said she had maintained her Buddhist leanings and prayed to deities like Tua Pek Kong, Kuan Yin and Thi Kong.

Keluar Islam: Mahkamah Dengar Rayuan Esok January 6, 2009

dipetik: http://www.bernama.com/bernama/v5/bm/newsindex.php?id=381817

PULAU PINANG, 6 Jan (Bernama) — Mahkamah Rayuan Syariah Pulau Pinang menangguhkan sehingga esok untuk mendengar rayuan Majlis Agama Islam Pulau Pinang (MAIPP) terhadap keputusan Mahkamah Tinggi Syariah Pulau Pinang pada Mei lepas yang membenarkan seorang wanita keluar Islam.

Mahkamah membuat keputusan itu hari ini setelah kedua-dua pihak, plaintif dan responden, gagal mengemukakann hujah masing-masing secara bertulis kepada mahkamah.

Panel tiga hakim Syarie diketuai Datuk Ibrahim Lembut yang bersidang bersama-sama Datuk Abu Bakar Ahmad dan Datuk Muhammad Asri Abdullah menangguhkan perbicaraan rayuan itu bagi memberi masa kepada semua pihak meneliti hujan yang akan dikemukakan.

Hakim Ibrahim yang melahirkan rasa kesal atas kegagalan mengemukakan hujah itu menegur pihak terlibat supaya mengambil perhatian terhadap setiap arahan mahkamah.

“Tidak sepatutnya berlaku kesilapan ini. Perkara ini perlu diberi perhatian serius,” katanya.

Pada 4 Dis lepas, Mahkamah Rayuan Pulau Pinang menangguhkan perbicaraan itu bagi membolehkan responden, Siti Fatimah Tan Abdullah, 39, mendapatkan salinan rekod rayuan yang difailkan oleh MAIPP itu.

Mahkamah juga membenarkan plaintif dan responden untuk mengemukakan hujah masing-masing secara bertulis berhubung rekod yang difailkan oleh MAIPP.

Pada Mei lepas, MAIPP mengemukakan rayuan terhadap keputusan Mahkamah Tinggi Syariah Pulau Pinang yang membenarkan permohonan Tan atau nama sebenarnya Tan Ean Huang untuk keluar daripada agama Islam setelah mendapati wanita itu tidak mengamalkan ajaran Islam sejak memeluk agama itu pada 25 Julai 1998.

Dalam pernyataan tuntutannya yang difailkan pada 10 Julai 2006, Tan berkata dia tidak pernah yakin dengan ajaran Islam dan hanya memeluk agama itu sekadar untuk mencukupkan syarat bagi membolehkannya berkahwin dengan seorang lelaki warga negara Iran bernama Ferdoun Ashanian pada 16 Sept 2004.

Tan, yang pernah bekerja sebagai tukang masak, memfailkan permohonan itu selepas ditinggalkan suaminya yang menghilangkan diri tanpa sebarang sebab.

Dalam tuntutannya, Tan menyatakan bahawa sepanjang memeluk agama Islam, dia masih lagi menyembah berhala dan mengikut ajaran agama asalnya, Buddha, dan masih memakan daging babi.

Pada prosiding hari ini, MAIPP diwakili Peguam Syarie Ahmad Munawir Abdul Aziz manakala Tan diwakili Peguam Syarie, Ahmad Jailani Abdul Ghani.

– BERNAMA

Bulan Dakwah Selepas 30 Tahun January 5, 2009

KUALA LUMPUR, 5 Jan (Bernama) — Lambang huruf ‘Kha’ dengan sarang labah-labah sudah sinonim dengan sambutan Maal Hijrah negara. Lambang itu diperkenal pada 1978 serentak dengan pelancaran program Bulan Dakwah kebangsaan selama sebulan, mulai 1 Muharram.

Kini selepas 30 tahun, program Bulan Dakwah ini mahu dihidupkan semula melalui Yayasan Dakwah Islamiah Malaysia (Yadim) bagi menyegarkan kesedaran dakwah dalam kalangan masyarakat Islam.

Pelancaran Bulan Dakwah ini bagaimanapun dirancang pada Februari-Mac depan dengan pelancarannya dicadangkan pada 15 Feb.

Menteri di Jabatan Perdana Menteri, Datuk Seri Ahmad Zahid Hamidi, selaku menteri yang bertanggungjawab mengenai hal ehwal agama Islam mencadangkan penghidupan semula program ini, bertemakan “Dakwah Pemangkin Khairu Ummah” atau umat terbaik, kata Ketua Pengarah Jabatan Penerangan, Datuk Abdullah Morad, selaku Pengerusi Jawatankuasa Media dan Publisiti program Bulan Dakwah ini.

MATLAMAT BULAN DAKWAH

Matlamatnya ialah mendidik, membina kesedaran dan penghayatan cara hidup mengikut ajaran Islam secara menyeluruh dan komtemporari.

Strategi yang bakal diambil ialah memberi penjelasan dan penghayatan kepada masyarakat Islam tentang pentingnya mengamalkan prinsip kehidupan dalam masyarakat (nizamul hayah) berasaskan ketamadunan (hadharah).

Bulan Dakwah ini juga bertujuan merealisasikan Islam sebagai agama yang membentuk penyatuan ummah dan fikrah ke arah membangunkan tamadun sejagat.

Pada mesyuarat jawatankuasa media dan publisiti Bulan Dakwah baru-baru ini, Abdullah berkata program Bulan Dakwah ini dirangka berasaskan 10 kluster – Aqidah dan Pegangan Hidup, Perpaduan Ummah, Kekeluargaan, Pendidikan dan Dakwah, Ekonomi dan Keusahawanan, Kesihatan dan Kebersihan Alam Sekitar, Sains dan Teknologi, Kebajikan dan Masyarakat Prihatin, Keselamatan dan Perundangan, Kesenian dan Kebudayaan.

Katanya, masing-masing kluster akan bertanggungjawab terhadap pengisian khusus program Bulan Dakwah.

Umpamanya sempena majlis pelancaran Bulan Dakwah ini, yang dijadual disempurnakan Yang di-Pertuan Agong, sebuah buku akan dilancarkan bertajuk “Integriti dan Islam: Aplikasi Berkesan Membangun Ummah” terbitan Institut Integriti Malaysia.

PROGRAM MENGISI BULAN DAKWAH

Antara program menarik yang bakal mengisi Bulan Dakwah ini ialah Karnival Halal – mengenai perusahaan produk halal yang diusahakan Industri Kecil dan Sederhana Melayu dan Bumiputera – dan akan diadakan di tiga tempat – Kuala Terengganu bagi Zon Timur, Sungai Petani bagi Zon Utara dan Melaka bagi Zon Selatan.

Abdullah berkata, konsep halal telah pun diterima secara meluas oleh masyarakat tempatan mahu pun antarabangsa dan merupakan bidang perniagaan baru yang mempunyai potensi pasaran global mencecah berbilion ringgit.

Tetapi tujuan karnival ini bukan bagi usahawan kecil menembusi pasaran global itu kerana ia lebih kepada memberi pengetahuan, pendedahan dan pada masa yang sama mendidik orang ramai mengenai bidang halal.

SEMINAR DAN DIALOG

Satu seminar bertemakan “Pengekalan Alam Melayu sebagai Rantau Ahlus Sunnah Wal Jamaah” akan diadakan selama tiga hari.

Seminar ini bertujuan membuka perbincangan dalam kalangan intelektual dan ulama negara-negara mengenai pegangan ajaran ahlus sunnah berjamaah sebagai teras.

Dan satu “dialog di antara agama” juga akan diadakan bertujuan cuba memahami beberapa persamaan yang terdapat pada agama-agama dan mengeratkan hubungan.

Dialog tertutup ini, menurut Abdullah, bukan perdebatan tetapi lebih bermatlamat untuk saling belajar antara satu sama lain dan meningkatkan kefahaman agama masing-masing.

Dialog ini eksklusif kepada golongan intelektual agama melibatkan tokoh-tokoh agama Islam, Kristian, Hindu dan Buddha serta agama lain yang akan tertumpu terhadap penyelesaian dan masalah semasa serta bersama yang memberi kesan langsung kepada keharmonian dalam kehidupan.

KEMBARA DAN EKSPEDISI DAKWAH

Kembara Dakwah Motosikal akan turut diadakan selama dua minggu melibatkan negeri-negeri di Semenanjung bermula dari Masjid Putrajaya ke selatan tanah air, pantai timur ke utara Semenanjung dan berakhir di Masjid Negara.

Sepanjang kembara ini, menurut Abdullah, peserta bermotosikal akan mengadakan beberapa program khidmat bakti seperti pemuliharaan alam sekitar, membersihkan masjid, melawat hospital, mengadakan ceramah motivasi, sukaneka, persembahan nasyid, senamrobik dan sebagainya di beberapa kawasan terpilih.

Penyertaan terbuka kepada mereka yang berusia 18 tahun ke atas, melibatkan motosikal berkuasa rendah dan tinggi. Turut dicadangkan menyertai kembara ini ialah 50 buah kereta dan 50 orang anggota polis serta helikopter.

Di Sabah dan Sarawak pula ekspedisi dakwah berkenderaan akan diadakan melibatkan kerjasama agensi kerajaan dan badan bukan kerajaan di kedua-dua negeri.

Akitiviti seperti ceramah dan pemeriksaan kesihatan, majlis berkhatan, solat jemaah dan tazkirah akan diadakan di beberapa buah kampung bertujuan mengeratkan hubungan sesama Muslimin, menggalakkan aktiviti permuafakatan dan sebagainya.

Secara langsung program khidmat sosial juga akan dianjurkan, yang dinamakan Ops Tautan Kasih iaitu program operasi khidmat masyarakat di kampung angkat tertentu, membina rumah untuk keluarga termiskin di kampung itu secara bergotong royong.

Beliau berkata, segala program atau aktiviti berkaitan Bulan Dakwah ini akan diberikan hebahan meluas oleh sekretariat media dan publisiti dengan kerjasama semua media, bertujuan menarik penyertaan dan menyedarkan masyarakat akan usaha mendekatkan mereka dengan dakwah dan tanggungjawab sebagai umat Islam.

Maka program bual bicara televisyen dan radio akan diadakan, kapsul, lagu tema, siaran langsung, liputan berita kain rentang dan brosur, hebahan, liputan ceramah dan forum, khutbah dan sebagainya termasuk aktiviti di negeri-negeri.

FOKUS REMAJA ISLAM

Walaupun sasaran Bulan Dakwah ini ialah masyarakat umum tetapi fokus adalah terhadap anak-anak muda yang mengikut trend sekarang semakin tidak terkawal dalam pegangan agama dan perlakuan sosial serta masalah yang dihadapi mereka, kata Abdullah.

Beliau memberikan contoh gejala sosial seperti penagihan dadah, amalan budaya pengkid, mat rempit, bohsia, bersekedudukan, membuang anak dan sebagainya yang melibatkan ramai anak muda Islam.

“Kami mengharapkan melalui pengisian Bulan Dakwah ini jati diri remaja dan anak muda Islam yang semakin rapuh dan mudah runtuh ini akan dapat dikembalikan dan menjadikan kita umat Islam yang lebih baik, lantas tema ‘Dakwah Pemangkin Kairu Ummah’ ini dipilih”, katanya.

Selepas 30 tahun, katanya, Bulan Dakwah ini dianggap sebagai pengisian program agama yang lebih fokus dan teratur, melibatkan pelbagai pihak.

Ini tidak bermakna kita ketandusan atau kegersangan aktiviti dakwah selama ini tetapi ia melengkapkan pengisian dakwah yang berterusan menerusi sambutan hari kebesaran Islam seperti Maal Hijrah, Maulidur Rasul, Nuzul Al-Quran, Isyraq Mikraj dan sebagainya.

– BERNAMA

_____________________________________________________________________________

Komen:

Semoga program dilaksana dengan baik dan memberi hasil yang baik dan bermanafaat. Pengajur/urusetia wajar memikirkan agar program-program yang dilaksanakan itu:

• yang memberi kesan yang efektif,
• mempunyai daya tarikan sesuai dengan zaman kini,
• tidak terlalu banyak hiburan,
• tidak melalaikan,
• tidak bercampur unsur-unsur maksiat,
• tidak lari dari matlamat asal,
• tidak membazir dan boros,
• tidak dipolitikkan, dan
• menjaga ketulenan Islam yang murni

Diharapkan perbelanjaannya tidaklah akhirnya membazir sahaja – penat dan lelah sahaja yang dapat.